Asterisk nr. 112 - Oktober 2025
Minoritetsdanske unge klarer sige bedre i uddannelsessystemet end tidligere. Denne positive udvikling dykker forskere fra DPU, med lektor Laura Gilliam i spidsen, ned i med et nyt stort forskningsprojekt. Gennem etnografiske undersøgelser vil forskerne blive klogere på de unges ambitioner om og erfaringer med videregående uddannelse.
Asterisk-kommentaren er et fagligt perspektiv fra en eller flere forskere om et aktuelt og/eller vigtigt emne inden for pædagogik og uddannelse.
Diskussionen om minoritetsdanske børn og unge er et tilbagevende tema i den offentlige debat. Hvorfor får de fortsat lavere gennemsnitskarakterer end majoritetsdanske elever ved 9. klasses afgangsprøve? Hvorfor falder så mange unge mænd med minoritetsdansk baggrund fra ungdomsuddannelserne? Og hvordan kan det være, at 30 procent af de minoritetsdanske mænd ender med at have grundskoleeksamen som højeste uddannelse?
I årtier har forskning og politiske debatter i Danmark fokuseret på de udfordringer, minoritetsdanske børn og unge oplever i uddannelsessystemet. Jeg har også selv brugt meget af min forskningstid på at belyse de bastante udfordringer, barrierer og negative dynamikker, som især minoritetsdanske drenge møder og ender i i skolen.
Disse udfordringer består for mange børn og unge, men samtidig er der sket et markant skifte blandt mange af deres jævnaldrende. De seneste to årtier har et stigende antal minoritetsdanske unge nemlig påbegyndt og gennemført en gymnasial uddannelse (Danmarks Statistik 2024), og inden for det seneste årti er andelen af 30-årige ‘ikke-vestlige efterkommere’ med en videregående uddannelse steget fra 27 procent i 2013 til 50 procent i 2023 (særkørsel, Danmarks Statistik 2024).
Udviklingen er særligt markant blandt kvinder: fra 35 procent i 2013 til 61 procent i 2023, men andelen af mandlige efterkommere med en videregående uddannelse er også steget – fra 20 procent til 41procent (Danmarks Statistik 2013, 2024).
Selvom der i samme periode også er sket en stigning i andelen af majoritetsdanske mænd fra 33 procent til 45 procent, har de minoritetsdanske mænd næsten indhentet dem på ti år, vel at mærke fra et langt lavere udgangspunkt. Dette skal ses i lyset af, at deres gennemsnitlige socioøkonomiske baggrund er betydeligt lavere end majoritetsdanske unges.
”Der stor forskel på skoleoplevelser blandt børn, der allerede mestrer de kulturelle former, der honoreres i skolen, og dem, som først skal tilegne sig dem.”
Laura Gilliam
Forskning og politisk debat har i årevis fokuseret på problemerne, men her ser vi en positiv udvikling, der strider imod den udbredte problematiserende diskurs om minoritetsdanske børn og unge. Samtidig peger det på stærke ressourcer hos dem og deres familier, når de trods mange udfordringer formår at indhente majoritetsdanske børn og unge, som ofte har en lang række fordele i uddannelsessystemet.
Man kan sige, at børn af migranter og flygtninge er bagud på point, når de starter i skolen, alene fordi det, den danske skole anerkender som viden, kompetencer, det rette sprog og værdsat adfærd, ikke har en universel objektiv karakter, men er kulturspecifikt og defineret af majoriteten og dens kulturelle middelklasse. Meget af det kan man lære, og det gør mange minoritetsdanske børn også.
Men som Bourdieu har peget på, og talrige empiriske studier har vist, er der stor forskel på skoleoplevelser blandt børn, der allerede mestrer de kulturelle former, der honoreres i skolen, og dem, som først skal tilegne sig dem og dertil oplever, at det, de har med hjemmefra, ikke værdsættes og skal aflæres for at opnå anerkendelse.
Sådanne oplevelser skaber ofte følelser af mindreværd og resulterer hyppigt i, at børn trækker sig fra skoleprojektet og søger alternativ anerkendelse, som drenge ofte finder i en hård maskulinitet, der især er etableret i socialt udsatte lokalmiljøer. Det mønster er lige så gammelt som skolen og ses på tværs af samfund og også blandt majoritetsdanske socialt marginaliserede drenge. Men for mange minoritetsdanske drenge forstærkes det af de forforståelser og negative forventninger, som de ofte møder i skolen, og som bidrager til, at de ender i sociale dynamikker og onde cirkler i relationen til lærere, som igen forringer deres uddannelsesmuligheder.
De fleste børn og unge, jeg har mødt i mine feltstudier i skoler, fortæller om ’gode lærere’, der ’så mig, som den jeg er’ eller ‘viste, at de godt kunne lide mig’. Men oplevelser med lærere, der så skævt til dem, gør stort indtryk. Jeg har således fulgt og talt med utallige drenge, som er stærkt frustrerede over at blive opfattet som fagligt svage, ikke få samme dispensation for at være børn som majoritetsdanske drenge, og at nogle lærere slår dem i hartkorn med ’de hårde drenge’, og forventer, at de har problemer derhjemme, er indblandet i kriminalitet eller ikke kan klare en ungdomsuddannelse.
For pigerne gælder det oftere, at de skal overkomme forforståelser om, at de bliver undertrykt derhjemme eller er udsat for social kontrol. Selvom sådanne problemer findes, og lærerne skal være opmærksomme på dem, bliver denne fortolkningsramme en barriere for børn og unge. De oplever, at de ikke bliver set i deres egen ret, men igen og igen kategoriseres og fortolkes ud fra deres hudfarve, etnicitet og religion, og skal forholde sig til omverdenens syn på ’indvandrere’ og ’muslimer’ og modarbejde fordomme og ulige vilkår.
”Ser man på international forskning, viser den, at visse minoritetsetniske grupper har særlig høj uddannelsesmobilitet og ofte klarer sig bedre end majoritetsbefolkningens unge.”
Laura Gilliam
At udfordringerne også findes på universiteterne, viser en nylig undersøgelse fra Djøf. Den peger blandt andet på, at minoritetsdanske studerende, som primært føler sig som en minoritet på grund af etnicitet eller religion, er mere stressede, føler sig mere ensomme, og er mere bekymrede for at kunne gennemføre studiet og få et job.
Udviklingen i uddannelsesmobilitet er derfor interessant, fordi et stigende antal minoritetsdanske børn og unge trods manglende kulturel kapital og trods de udfordringer, mange møder i skolen og videre uddannelse, klarer sig godt, har aspirationer om en videregående uddannelse og har ressourcerne til at gennemføre den.
Ser man på international forskning, viser den, at visse minoritetsetniske grupper har særlig høj uddannelsesmobilitet og ofte klarer sig bedre end majoritetsbefolkningens unge. Forklaringen finder forskerne i, hvad de kalder ’immigration drive’ eller ’immigrant optimism’. Nemlig at mange forældre, der er migreret til et nyt land og selv har begrænset uddannelse, tror stærkt på social mobilitet gennem uddannelse og investerer intenst i deres børns uddannelse. Børnene overtager på deres side denne holdning og stræber efter at nå målene, trods de udfordringer de møder.
Den samme tro på og aspirationer omkring uddannelse, ser vi i en undersøgelse fra EVA (Danmarks Evalueringsinstitut) af 5397 elever i 8. klasse. Mens 43 procent af de elever, som EVA kategoriserer som ‘ikke-vestlige’ blev erklæret ikke-uddannelsesparate i 8. klasse mod 20 procent af de ‘danske’ elever, ønsker 57 procent af de ‘ikke vestlige’ elever en videregående uddannelse og 39 procent angiver, at deres forældre i høj grad har betydning for deres uddannelsesvalg. Tilsvarende er tallene henholdsvis 44 procent og 24 procent for ‘danske’ elever.
I tråd hermed fortæller langt de fleste minoritetsdanske unge, jeg har interviewet, om høje forventninger fra deres forældre, som de ønsker at indfri, da de selv har ambitiøse uddannelsesplaner. Dette ’immigration drive’ er dog ikke nyt. Så hvorfor ser man først denne stigning i de minoritetsdanske unges uddannelsesmobilitet de seneste 10-15 år?
Her mener jeg, at man blandt andet skal se på kulturelle og sociale processer i det danske samfund blandt de unge og på uddannelsesstederne. I min og andres forskning, samt i samfundet omkring os, ser jeg tegn på, at der over tid er opbygget kollektive ressourcer og en mere assertiv tilgang blandt mange minoritetsdanske unge, som kan gøre en forskel, når de skal navigere i uddannelsessystemet.
Samtidigt synes der at være sket ændringer på skoler, gymnasier og uddannelsessteder – og måske også i det bredere samfund – blandt andet begrundet af den voksende andel af minoritetsdanske unge, som får en videregående uddannelse.
Dette og andre aspekter skal vi undersøge i forskningsprojektet Educational Optimism. Aspirational Orientations and Mobility of Minority Ethnic Youth, forankret i fagmiljøet pædagogisk antropologi DPU, Aarhus Universitet. Projektet består af tre delprojekter, der undersøger minoritetsdanske unge i de sidste to år af folkeskolen, på to gymnasiale uddannelser og på to videregående uddannelser.
Gennem etnografisk feltarbejde på uddannelserne og interviews med unge og deres forældre vil vi udforske de unges ambitioner om videregående uddannelse, og hvordan deres bestræbelser på at nå disse mål erfares, udfordres og realiseres i deres hverdag på uddannelserne.
Vi håber samtidig, at projektet kan bidrage med et mere ressourceorienteret blik på minoritetsdanske børn, unge og deres familier, og at deres erfaringer kan lære os noget om, hvordan man kan modarbejde de udfordringer og barrierer, de og andre marginaliserede børn og unge møder i uddannelsessystemet.
Laura Gilliam: Averting, stepping-up or shielding: School strategies and intensive minority parenting among second-generation minority Danish parents. Journal of Ethnic and Migration Studies, No. 4, 2024
Laura Gilliam: "Sej er jeg ikke længere": Minoritetsdanske drenge og lysten til skolen. Dansk Pædagogisk Tidsskrift, nr. 2, 2021
Laura Gilliam: Minoritetsdanske drenge i skolen: modvilje og forskelsbehandling. Aarhus Universitetsforlag, 2018
Laura Gilliam: De umulige børn og det ordentlige menneske. Et studie af identitet, ballade og muslimske fællesskaber blandt etniske minoritetsbørn i en dansk folkeskole. Danmarks Pædagogiske Universitets Forlag, 2006
Mathilde Weirsøe: Vi er danske på vores egen måde. Asterisk nr. 103 - december 2022
Ph.d. og lektor i Pædagogisk antropologi ved DPU, Aarhus Universitet. Hendes forskning bevæger sig i krydsfeltet mellem børn, skole og etnicitet og har fokus på forholdet mellem børn og unges selvforståelser og fællesskaber og skolens institutionelle logikker og praksisser. Hun underviser på Kandidatuddannelsen i pædagogisk antropologi.
NR. 112
TEMA: Trusler mod uddannelse
OKTOBER 2025